小公园里的公共精神？
看着各位老师们午夜聊斋谈当代MOMA谈得兴起，谈到公共精神，忍不住插嘴讲到了武昌公园（虽然偶也不是特别明白啥叫公共精神），Guan版主让俺发几张图片，一直也很想分析一下这个小公园为啥这么有人气，而且我觉得很具有前面各位谈到的“公共精神”吧，借此发上来，听听各位老师们的意见吧
Google了一下基本信息，武昌公园东临解放路，西抵都府堤路，毗邻毛主席故居，街对面即是中共五大会址纪念馆。公园面积约两万平方米，武汉市首个带地下停车场的公园。武昌公园地下空间面积为9000平方米，一半左右的面积用于停车，武昌公园有一条中心景观轴线连接贯通公园东西，直达“五大”会址。此外，该公园景观轴中部有一个面积约800平方米的下沉式广场，北侧为观赏草坪，南侧为 幽静休息区。可停车90辆，现在地下一部分用作了中百仓储
来此处游玩的人大多为附近的居民，附近有小学，幼儿园，家长接小孩放学后会在此地停留，或者到地下的超市购物，然后穿过公园回家，
地块南面是繁华的商业区，很多年轻人在此购物会在这个小公园休息，公园门口就是公交站点，我就是在候车的时候无意中发现的这个小公园，，，
谈一下感受吧，这个公园很小，手法也很简单，也没有什么名贵花木，可是处在其中的人们却很安心，就是闹市中这块小绿地温暖的服务着周围的人们，可它并不知名，而我去了一次却还想再去，还有一点感受就是在这个小公园里活动的人们虽然不认识却很容易取得相互的交流，或许是因为的小孩子的缘故吧，小孩子之间的玩耍促进了家长之间的交流，
居然发了一个帖子，思路好像不是很清楚，就这么稀里糊涂发上去了，不过也不知道要说什么了，还请见谅，期待各位老师们的高见啊，有关于这个小公园想要了解的随时做答。。。
URBANRAMA之前的文章提到的城市有纽约、洛杉基、西雅图、丹佛、北京、广州。。。现在枫叶草同学又开始给大家介绍另一个城市——武汉，以及她的有趣的公共空间。于是我可以想见一幅URBANRAMA上的世界地图，每一个被介绍到的城市就是有一盏灯，星星点点地开始串成一幅世界城市全景！真好！谢谢！
因为枫叶草同学的介绍，所以跑去GOOGLE地球那去找这公园。发现她的位置挺重要：西面不远处就是漂亮的码头和江岸、南面紧临户部巷（在GOOGLE的照片上是N多小食的聚集地，流口水ING），再往西南一点就是著名的武汉长江大桥，东南方是黄鹤楼。。。。。。在如此众多的热闹的庞大的景点的包围下，武昌公园更象是安静的居家的小品，正如枫叶草同学所说，是为附近的居民准备的。而刚才提到的那些著名景点，服务的人群更大，及至城市和外地游客。而周边众多兵营式的住宅楼，密匝匝的其实没有可以喘息的休闲空间。五大西面那一片半围合的住宅区，里面的公共空间较兵营式的住宅大，但充其量是个院子。而真正让社区内的居民们能活动的，诺大的这么一片地区，也就只有武昌公园了。这是在GOOGLE EARTH看到的感觉。
枫叶草同学的照片很说明问题：这个设计确实不是个繁复的设计，但也许就是因为这些简单明了的设计容易让居民在日常生活中先是心理接受其存在（可认知），然后由于地理位置的优势使其积极（周围的居民区对场地的定义和便捷交通的辅助）。——所以常常想，其实简单真诚的设计往往能达到积极的效果，也是好设计！
您真厉害，Google一下地图就能看出这么多东西，虽然这些著名景点挨得很近，但是据我观察，来这里的外地游客并不多，长江大桥下面倒是外地人很多，因为很多人到户部巷，到黄鹤楼以后就直接去看长江了，交通还很便捷，并不大会转到这里来，很多人甚至还不知道有这么个公园，我也是无意中才发现的，去了几次都是这种感觉。。。
恩,楼上说得对.这也是我想说的: 那些著名的景点是为另外一部分人群(如旅游者)服务的,而武昌公园则是一个有可能体现”公共精神”的载体.这个载体因为有了诸如交通/空间尺度氛围等物质条件,才有可能让城市公民的一些活动在此发生并产生信息交流.在我心目中,公共精神并非什么宏大而高高在上高不可攀的东西,而是实实在在的让公民感觉到安全的的可以放松,相互微笑,攀谈,诉说,参与,分享…的归属感.
不知道枫叶草同学是否知道”每个人的东湖”这个活动?
http://www.donghu2010.org/
很有趣很有意义的一个活动.我鼓励您参加.
嘿嘿，忘了件事。前不久收到一EMAIL，里面的网络连接是一哥们利用GOOGLE EARTH上众人上传的照片的不同分布密度勾勒出一张张的城市地图。很有趣。可惜现在找不到那连接了。比方说芝加哥，上传照片密度最大的就是东面沿湖的区域，其中以大章鱼同学上次提到的千禧公园那块颜色最深。其他的道路、社区因为居民和游客到那拍照的可能性不高而显得逐渐变浅。于是，很容易就把一个城市中最引人瞩目的区域找出来了。其他的城市还包括了纽约、巴黎和北京等等。所以昨天在线看武汉地图，也简单地尝试了一下这个实验，所以很容易发现武昌公园附近最吸引人拍照的景点就是长江大桥、黄鹤楼等等。于是，一个城市的其中一部分信息就读出来了。
哈，我知道那个活动，一直在关注，只是还想不到要怎么去做，不过应该会参加的吧
嘿嘿，偶觉得要真正想了解武汉还是要去汉正街去逛逛，黄鹤楼俺是一次也没去过的，，，这里有点小资料http://www.douban.com/event/11790033/
楼主提到了公共精神。这里不免要刨根问底一下:什么是公共精神?在城市问题的讨论中经常会遇到“public space”乃至更精确的“public sphere”一词。显然public是针对private的。公共领域既是形成公共意见的社会存在，也是这种社会存在所外化的空间存在。买卖的市场，罗马的公共论坛，私人化社会中的模糊的三不管地区所形成的公共空间都会是公共领域的表现。Heidegger的小情妇Hannah Arendt曾经写过“The Human Condition”一书，其中有一章就是专门论述公共领域的发展史。另外，公共领域与权威政府的职能是没有必然联系的。政府仅仅是公共生活的一个player而已。
哈哈，CRUSADER确实是个好老师啊！提问提得很好。我也在等着楼主的回答。
汉正街的活动很好！SACRIFICE的照片很唯美。不过从记录来说，我更喜欢枫叶草的照片。看来枫叶草同学真是个有心人啊！
crusader老师的提问让我很心虚啊，不过您这个问题也是我很想知道的，到底什么是公共精神，
我也是在前面午夜聊斋的帖子中看到几位老师在讨论公共精神，在似懂非懂的情况下斗胆写下了这个帖子，
也是我现在理解中的公共精神吧，
公共领域里的人和人之间的相互交流，和谐共处就形成了公共精神
不过您上面解释的公共领域，也让我开始对公共领域这个词所涵盖的范围有所疑惑，
这个词好像也不是可以随便用的，
静候老师们的解答啊
嘿嘿，楼上先别急着虚，您回复得好着呢！
我承认我懒，所以一遇到概念问题我就WIKI去了：
Public Sphere:
The public sphere is an area in social life where people can get together and freely discuss and identify societal problems, and through that discussion influence political action. It is “a discursive space in which individuals and groups congregate to discuss matters of mutual interest and, where possible, to reach a common judgment.”[1] The public sphere can be seen as “a theater in modern societies in which political participation is enacted through the medium of talk”[2] and “a realm of social life in which public opinion can be formed”.[3]
引自：
http://en.wikipedia.org/wiki/Public_sphere
不过既然Crusader同学首先提到“Public Sphere(公共领域)”，我也等着Crusader同学讲讲Habermas（哈贝马斯）和他的Public Sphere。
Wiki上的public sphere的解释我也看了，我这里想强调的是公共空间的起源，背景与发展与西方福利资本主义社会的关系。这个福利资本主义在欧洲就是民主社会主义。众所周知，在18世纪以前，西方的资本主义是完全私有化的原教旨资本主义。国富即民富，国产即私产的简单叠加。代表公共利益，公共决策，公共价值的产生的机制与相应的空间（请注意这个词的社会性）极度缺乏。美国的芝加哥产业工人大罢工，欧洲的1848年革命，1871年的巴黎公社运动宣告了原教旨资本主义的破产。然后就是我们所知的那个幽灵在欧洲上空徘徊。我们今天所看到的资本主义，已经是学习了这个幽灵一百年之久的不断自我更新的资本主义。由于社会中左派的推动，这个资本主义已经越来越通过各种方式产生公共空间（广场，街道，市场，公园，戏院，俱乐部等等）。公共空间通过种种受保护的机制表达公共利益，公共价值。公共空间是私有化社会得以安然存在的必要条件。在公共空间人们可以自由表达意见，娱乐休闲。二战以后，西方左派从对传统马克思主义的窠臼中脱身，转而关注空间，认为空间，文化，意识形态，设计，建成环境等等，同物件一样被私有化了。这种思想背景下产生了新马克思主义与法兰克福学派，今天对私有化种种批判，所有的理论渊源都是法兰克福学派。Archigram，Archizoom，Situationist，Superstudio，Haus-Rucker-co，Constant的新巴比伦，丹下建三与新陈代谢派，美国的Ant Farm等等60年代的先锋建筑事务所都是法兰克福学派的学生或者直接受其影响。从Kevin Lynch，Jacobs等人开始，美国的公共空间规划与设计开始注重公共空间的表达，而这以前这些实践都不是自觉的，不受理论指导的。法兰克福学派对中国的影响现在还不好说，说多了网站有危险。
在哈贝马斯，Lefebvre，Guy Debord（居伊.德波儿）等欧洲社会批评家的影响下，一群美国左派思想家开始研究空间公正（spatial justice）的问题，这就是我之前所写的《后都会主义与空间公正》一书中的内容。